说实话，本人是支持不挂牌的。测速就是为了惩罚超速的。测速又不影响行车，除了显得“人性”毫无作用。一定有人反驳我说，挂牌是为了避免车子被测到超速，我说，你这是强盗逻辑，你做了强盗，我要抓你还得先请你客？开车遇测速才限速，那么要限速牌何用？先告诉超速的减速了再测速，那么设测速点何用？也不知为什么要规定挂牌，实属此地无银。
说实话，本人是支持不挂牌的。测速就是为了惩罚超速的。测速又不影响行车，除了显得“人性”毫无作用。一定有人反驳我说，挂牌是为了避免车子被测到超速，我说，你这是强盗逻辑，你做了强盗，我要抓你还得先请你客？开车遇测速才限速，那么要限速牌何用？先告诉超速的减速了再测速，那么设测速点何用？也不知为什么要规定挂牌，实属此地无银。
汽车仪表盘显示保养最好要尽快去做保养，最迟在1000公里以内：
1、出现保养提示标志的频率是厂家自行设定的，以累积里程为计算标准，通常每5000公里为周期（少数为3000公里），即每次清零后重新计数里程，不以时间为单位，既然出现了保养标志，说明你的车距离上次清零已经累计行驶了5000公里，至于是否需要保养由自己决定；
2、日常保养即日常维护，是出车前、行车中、收车后的作业，由驾驶员负责执行，作业中心内容是清洁、补给和安全检视，是保持车辆正常工作状况的经常性、必须的工作；
3、日常汽车保养非常重要。对日常保养稍有大意不仅会给车辆造成无谓的损伤而且危及行车安全。如润滑油缺乏会引起的拉缸烧瓦，车辆某一部分功能失常引交通事故等；反之，如果日常工作做得仔细认真，不仅能使车辆保持常新，同时掌握车辆各部分的技术状况，避免机械事故和交通事故。
玻璃水不足后仪表盘上有一个灯会亮，这个灯是一个扇形的，在扇形的下方有水喷出，这个标志是很生动形象的。扇形代表前挡风玻璃，下方有水喷出代表前挡风玻璃下的玻璃水喷嘴。
指令标志是提醒人们必须要遵守的一种标志。几何图形是圆形，背景为蓝色，图形符号为白色。指令标志有：必须戴防护眼镜、必须戴防毒面具、必须戴安全帽、必须戴护耳器、必须戴防护手套、必须穿防护靴、必须系安全带、必须穿防护服等8个。
在我国古代，丧葬是一件非常重要的事情，在葬礼的形式上，一般采用土葬的，将死者盛入棺木，填穴堆土，坟头立碑。
碑上面一般都刻有碑文，记录死者姓名、功德、立碑者与死者的关系等等。其中，墓碑上会常常出现“故、显、考、妣”等字样，那么这四个字是什么意思？有什么区别？
一、墓碑上“故、显、考、妣”等字的意思和区别“故”
“故”字顾名思义，是指已故之人，且已故之人与我们关系比较亲近，是一种表达敬意的称呼，同时也寄托了对故人的思念和缅怀。 它与我们平常所说的“死”、“亡”等字相比，显得更加正式和庄重。
在一些古诗词中，也常常会出现“故”字，比如杜甫在《梦李白》之中写道“故人入我梦，明我长相忆”；南朝梁刘孝绰在《古意》诗中写道：“故居尤可念，故人安可忘。”
这里的“故”通常与墓碑上刻有的“已故某某之墓”的“故”意思相同，都表示尊称。
“显”
“显”字是古代丧礼中的用词，来源于“皇”字。
在元成宗大德年间之前，古人都以“皇考”来表达对父母的美称。到了元成宗时期，因元朝皇帝对汉语意思不是太明白，以为“皇”是皇家的意思，却不知道“皇”还有大的意思，便命令士庶平民都不能用“皇”字，于是“皇”就被改为“显”了。
但在当时的社会，并不是谁死后都能用“显”字的。
一般来说，只有那些德高望重的人去世后，墓碑上才会被镌刻“故显考妣”。因此“显”字，除了用来表达对先人的尊称，还有“显赫、显达”的意思，就是用来彰显故去先人生前的社会地位，即“达官显贵”。
另一种情况就是死者生前曾做过无数好事，对家族做出了巨大贡献，可以说一生功德无量，死后就要用“显”字。如果是普通家庭，或者是普通人，就不能用“显”字，只能用“先”字。
还有一种情况就是死者是家里辈分最高的人，其长辈们都已经去世，且子孙满堂，也用“显”字。如果死者还有长辈活着，或者他还没有孙子辈，就不能用“显”字，而要用“先”字，比如“先考（妣）”。
但随着时代的发展，在现代汉语中“显”字离开碑文，就完全成了另外的意思。
记得前几年美女老师陈果，曾因读错了耄耋一词，还上过热搜，当是有两种不同的声音吵得不可开交，其中支持者说这是一个“死词”，没有人用。其实细究起来，“显考”才是一个“死词”。
因为它只出现在墓碑上，话说一个人一生中能用到这个词的次数非常有限，如果你不上坟，恐怕你都不知道这个词的存在。因此，现在很多碑文已经抛弃了古代丧礼中的“显”字，直接用“先父”、“先母”取代了“显考”、“显妣”和“显父母”。
“考妣”
上学时，我们经常在古文阅读中见过“如丧考妣”这个成语，就是形容自己生命中很重要的人去世了，心情异常悲痛。
其中“考妣”就是指父母，但它并不特指故去的父母，父母在世时也可以称呼为“考妣”，比如古书《尔雅·释亲》中就有记载：“父曰考,母曰妣”。
所以“考”，原指父亲，如果用在墓碑上就是指故去的父亲；而“妣”原指母亲，如果用在墓碑上就是指故去的母亲。
“考妣”用于离世的父母亲，这与我国古代的谥号制度有关。谥号是由西周时期周公制作而成，当时的朝廷会给一些有功劳、有德行的人颁布一个或者两个字的谥号，来评价这个人的一生，从帝王到大臣都一样。比如汉武帝、曾文正公等，其中武、文正就是谥号。
至于普通老百姓，自然没有资格接受谥号。但父母对于子女来说，都是有恩有功的，应该给与肯定，便用“考妣”称已故父母，因此“考妣”也就成了普通老百姓的通谥。
二、给故去之人立墓碑时的注意事项根据传统习俗，一般立碑时都是父母双亡，无论父母那个走在后边，最低都要过三个周年才能立碑。因为三年内为守孝期，祖坟是不能动土的，就连清明节也不能扫坟添土。
人们在立碑前，一般都会请当地的风水先生来看看，然后根据死者的生辰八字，以及先人坟墓的方位来决定，也就是人们常说的，选个风水好的地方。
如果墓碑立于棺头就称为阴碑，按照老人的说法，利于延绵子嗣；如果立于棺脚，则利于家财万贯。
墓碑距坟墓的距离也有讲究，不能压到棺木，压头则后人可能患头疾如头痛、呆傻迟钝等；压脚则后人患脚残腿疾等。
墓碑的颜色也要根据先人的禁忌来选择，如果没有什么禁忌，可选黑色或者白色，字体颜色多为金色。在字体上，会选择楷书、隶书、篆书等比较正统的字体。文字大小与墓碑大小相匹配，需要注意的是，墓碑上不能刻子孙的名字。
且要遵循古代男尊女卑的传统，以左为尊，男左女右，竖写两行，比如先父母、显考妣；先祖父母、显祖考妣。
立碑完成后要进行祭碑，这个环节不能少，就是家人们在先人碑前磕头烧纸、供上饭菜等以示敬意。在以后的日子里，还要注意保护，墓碑歪斜了要校正，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换等。
结语传统的丧葬观念在人们心中早已根深蒂固的存在，对于注重“死者为大、入土为安”的老百姓来说，墓碑上的“故”、“显”、“考”、“妣”这几个字，既是对死者曾来过世间的唯一见证，又关乎着子孙后代的运势和健康，所以人们十分看重立碑。
随着社会的发展，更新着人们的观念，现在提倡，已不提倡立碑。但立碑也是传统文化的一部分，体现了中华民族的礼节礼仪，让人们不可以数典忘祖，同时也表达了后人对死者发自内心的尊重和感恩，更有对中华民族几千年来形成的丧葬文化的传承，所以它也有积极的一面。
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